香港藝術館總館長
鄧海超先生

祥和之光　沉木飄香

香港是一個生活節奏緊迫的城市，我們每天都迷失於紛擾繁囂的塵世之中，精神緊張，心失安寧，難以韜光養晦。如能在靜夜之中，燃點一爐清香，品嘗佳茗，靜聽天籟梵音，讓心境回復平和，當是修心養性、人我相忘的理想。

“燃香”是世界多個古文明的習尚，也形成一種獨特的文化風情，中國作為五千年歷史的文明古國也不例外。早於公元前二千年西漢時期的文物中，便有一種器物稱為“博山爐”。秦漢時期，皇室貴族崇尚求仙之道，秦始皇便曾派遣方士徐福東渡求仙。相傳山東瀕海雲霞飄渺，仙山隱現，予人不少幻想，盼望可以與仙人邂逅而求得長生不死之道。博山爐便是隨着這種思想而衍生的特殊用具。其蓋頂飾以山川仙人，當燃香時，氤氳瀰漫的煙香瀰漫飄散，令人如入仙山，把精神狀態提昇至另一境界。隨着焚香文化的發展，明清時期更出現了多種不同材質製造的瓷、銅香爐、竹雕香薰、香筒等，並可作隨身佩戴之用，成為一種文人雅士的意趣。

在眾多香料之中，沉香是最珍貴品種之一，無論在醫學、宗教、文化、藝術上均佔有重要地位。沉香是貴重中藥，可入脾、胃、腎三經，有降逆調中、安定心神、解除抑鬱、溫腎納氣的作用。沉香也是佛教的供佛上品，能將信息傳遞給諸佛菩薩，增長修行者的智慧和正覺，使人維持正念，化煩惱為菩提。《法華傳記》中鳩摩羅什曾說要供養《法華經》，需具十種供具：一花、二香、三瓔珞、四抹香、五涂香、六燒香、七幡蓋、八衣服、九伎樂、十合掌。其中香就佔四種，而上等妙香如檀香、沉香之供養尤為重要。唐密六祖不空三藏《佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌》中載，修息災法應採沉水香，而修孔雀經法時應燒五香之中也包括沉香。唐密作壇法時，須用五香之中也有沉香。《楞嚴經》中談到諸根圓通法門，其中香嚴童子就因聞沉水香而發明無漏，得證羅漢果位。沉香木也常用作製造念珠，在唸稱佛號時香氣幽蕩、提神醒腦、生慧開竅、增添定力，因此可見沉香有薰染定神、安靖心靈、精進修行、消除煩惱的功效。

中國焚香之道，也隨着中日往來而東傳日本，形成一種獨特文化。如東傳茗飲之法而衍生“茶道”一樣，焚香之法也演變為“香道”，用具繁多、精緻華美，而且禮儀嚴謹，一絲不苟。日本著名香老鋪如東京的鳩居堂、松榮堂等，均有全套香道用品和上品沉香木、線香、塗香和沉香粉出售，價值高昂，可見其貴重。

沉香木也用於雕刻藝術。由於沉香木大塊的十分難得，又因其材質特殊，凝結的部份堅硬、腐朽的部份脆弱，因此施刀雕刻時需極度小心。沉香木每多用於雕刻佛像、人物或擺設佩飾。

今次作為“游藝亞洲”重點節目的“祥和 — 中國香港之光：沉香經典御寶珍藏展”是邇來最具規模，展示沉香和香文化的專題展。展中“沉香木千手觀音菩薩像”為最大型的沉香木雕，山巒樹石和諸佛寶相雕刻得細緻入微，佛相各異，栩栩如生，極為珍貴。其他尚包括沉香木菩薩像、人物、山子和擺件；以及香種文化文物，如各種材質製造的香爐、香薰、香水瓶等，琳瑯滿目，美不勝收，讓觀眾得覩這一種獨特香文化的精義和珍萃。

這次展覽也別具另一層重要意義，與香港之得名有着密切關係。據著名學者羅香林教授研究，宋代期間，東莞一帶和香港新界的瀝源（沙田）及沙螺灣大量種植土沉香，香農將土沉香的香塊產品運至今日的尖沙咀，再以舢板運至石排灣（香港仔）向外輸出，甚至遠至阿拉伯，因此石排灣這個販運香料的港口便被稱為香港，也是香港一名的由來。展覽今次在香港展出，無疑見證了香港的歷史淵源，更具意義。

展覽的展品均為中華世界文化遺產保護基金、世界文物保護基金的創辦人簡文樂博士的珍藏。簡博士為著名收藏家，所藏佛教文物、明清文物，甚至其他外國文化藝術珍品極豐，他亦經常贊助多個重要的文化藝術展覽，在弘揚中外文化藝術方面作出重要貢獻。今次他舉辦這個主題獨特的展覽，將一己珍藏無私地公諸於世，讓觀眾對獨特的香文化有一概括瞭解，實屬難能。

清風明月，且讓我們暫別紛亂繁擾的紅塵和名利，端坐室中，點燃一爐清香，三省吾心，回復平靜，步入清淨無為、安定精進的境界，修持一己靈性，以得天人合一、物我兩忘的人生真諦。