年前舉辦過一個承德文物展，也曾多次造訪承德，對這個清朝的另一權力中心極感興趣。承德位於河北省北端，長城以外，距離昔日清代帝皇貴族秋季狩獵的草原不遠。清初的幾個皇帝，每年總有半年時間住在承德的避暑山莊，山莊之四周被佛寺圍繞，成眾星拱月之勢，象徵着清皇室與藏傳佛教的密切關係。

外八廟每一座寺廟的經營，皆有一段歷史背景。在芸芸的佛寺中，殊像寺是唯一的一座滿族喇嘛廟，它在清代時是皇室的家廟，正殿的主尊是文殊菩薩，兩側為觀音和普賢菩薩，可知殊像寺供奉的是文殊菩薩；在殊像寺最後方的寶相閣，供奉着一座木雕的文殊菩薩騎獅像，據說是按乾隆皇帝本人面相而製。清皇室與文殊菩薩的關係顯然並不尋常。

承德的殊像寺是仿山西五台山的殊像寺建成，五台山正是文殊菩薩的道場。早在清立國之初，五世達賴便稱清朝的皇帝為「曼殊師利（Manjusri）大皇帝」，「曼殊」與「滿洲」音相近，從皇太極到康熙都默認了這種帝佛合一的稱號。乾隆時，章嘉活佛加以附會，直指乾隆是文殊菩薩的化身，六世班禪赴京為乾隆祝壽，也直稱他為文殊大皇帝，乾隆亦欣然接受。當時蒙藏兩地皆篤信藏傳佛教，作為統治者的滿族皇帝等同文殊菩薩，對於安撫懷柔蒙藏兩個民族，「合內外之心，成鞏固之業」，發揮過重要作用。

觀音菩薩是慈悲之尊，文殊菩薩為智慧力量的代表。當今之世，諸事紛擾，往往是非不分，黑白混淆，立身處世，除需有慈悲之心外，還需有明是非、分正邪的睿智，方能建立祥和的世界。文樂表兄繼前年的觀音展後，再展出珍藏之文殊像，仍冠以祥和之名，用心良苦，誠為難得，謹綴數言以為序。