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中國西藏之光--觀世音菩薩的「祥和」與中國文化的淵源
熱烈歡迎各位嘉賓蒞臨展覽會，衷心感謝大家支持本展覽的主題--「祥和」精神。本人特別鳴謝香港特別行政區行政長官曾蔭權先生，大紫荊勳賢，諸位駐香港特別行政區總領事，政府官員，內地、海外及所有的嘉賓蒞臨是次開幕典禮，令本展覽生色增輝。
本特刊--珍藏集將詳細介紹佛教藝術品、珍藏品以及其它展品的精彩特色。首先我要衷心感謝中國佛教協會會長一誠長老為本展覽題字--「祥和」。亦多謝我的兩位師傅：聖一法師的贈言及白龍王祖師的祝福。本人亦非常感謝幾位學術界的翹楚，包括：故宮博物院院長鄭欣淼先生、前香港歷史博物館總館長丁新豹博士、香港大學美術博物館總監楊春棠先生等致賀詞；還有故宮博物院研究員羅文華先生撰寫極具份量的珍藏展介紹；他們的文章都為本珍藏集錦上添花。
我也希望藉此機會，感謝以下代表各自國家的駐香港特別行政區總領事欣然參與此次活動，並為我們撰寫序言或賀詞，他們分別是：孟加拉的蘇爾．阿扎姆．沙卡爾先生；柬埔寨的陳光明先生；捷克的魯道夫．赫克先生；法國的戴博先生；德國的卜百賀先生；匈牙利的戴華斯先生；印度的阮天寵先生；以色列的本．埃利澤先生；意大利的戴培思先生；新西蘭的陸德凱先生；沙地阿拉伯的施嘉年大使；新加坡的杜峊錦先生；南非的馬瑞歐先生；泰國的陳偉才先生；以及英國的柏聖文先生。各位總領事所撰寫的寶貴序言或賀詞中，都對人類的本性作出了貼切而深入的描述，令本珍藏展更具意義。我還特別要向那些因本特刊印刷鋅版製成後才收到賀詞，因此未能付梓的所有朋友道謝致歉。
讀者請注意，當我們發出文章的邀約時，正值暑假期間；如此匆忙的邀約，皆因我在最後一刻才決定將這展覽活動記錄下來。而所有這些發人深省的賀詞感人肺腑。如果以上的朋友們沒有熱愛「祥和」的激情，就不可能寫出這樣精彩的文章。這種愛心和憐憫之心，又一次顯示了不同國家、不同民族、不同宗教的共同價值觀。
另外，我亦必須感謝香港置地集團免費借出展覽場地，這個理想的場地令我們的珍藏展得以面世。
這個珍藏展充分說明人類固有的兩大本性。其一是性本善、愛好祥和、和平共處以及相互協調。在展覽會中，參觀者可觀賞到不同面相、顏色、形態、物料及工藝的觀世音菩薩尊像。這些觀音尊像形態各異，但均象徵佛教徒相同的信仰--就是慈悲及普渡眾生，令人世間充滿祥和、友愛與憐憫，甘願為世人無條件作出奉獻。珍藏的觀音像有紅、黃、藍、白、黑，正好象徵世界的各色人種--觀音正是希望世界各色人種和平共處，求同存異，互相協調，彰顯這次觀世音菩薩尊像珍藏展的主題--「祥和」的真正意義。
人類另一個本性，就是用自己的雙手辛勤勞動，孜孜以求實現願望。正如蒞臨的參觀者所見，塑造觀音尊像的物料五花八門、七彩繽紛，有的物料簡單樸實，例如木、紙、絲綢、棉紗、玻璃、泥土、黏土、黃銅、青銅等；有的物料稀有珍貴，計有金、銀、水晶、夜明石、緬甸玉、和田白玉、青玉、沉香、象牙、珊瑚、琉璃、香檀、朱砂、黃金黃田黃凍、紫銅等等。製作工藝包括：玉雕、瓷雕、銅雕、銅塑、牙雕、鎏金、玉鎏金、琺瑯等等。這次展出的精美絕世千姿百態的造像，代表了中國歷朝歷代，全國各地名工、名匠、高超精湛的藝術水平。上述這些物料經過藝術家及工匠們以不同的製作方法不眠不休努力地塑造後，終於成為巧奪天工的藝術品。而塑造觀音尊像這個化平凡為神奇的過程告訴我們，人類的雙手可以創造出奇蹟，這確實要感謝大自然及我們的祖先。我們的祖先遺留給我們豐厚的文化遺產；大自然亦給予我們豐富的資源。然而，令人遺憾的是，現今的人類往往有意或無意忽視保護大自然，亦忽略保護祖先的遺產，更有甚者，造成令人扼腕痛惜且又無可挽回的破壞，卻沒有察覺自己做了錯事，也沒有理會此舉為將來造成的嚴重後果。本人謹此向大家發出鄭重呼籲：請積極愛惜及保護我們的地球、祖先遺留的文化及「祥和」的文明世界。本人深信，只要世界各民族人民攜手實踐信念和希望，必能創造奇蹟，使明天的世界更加美好。
無論是香港特區政府及香港居民，都是發揚上述人類兩種良好本性的楷模，來自不同國家的駐香港總領事可為此作證。香港人向來樂善好施，熱心公益，是世界最具博愛精神的地方之一。回首過去，香港特區政府及香港居民屢屢慷慨解囊，大力援助鄰近國家及第三世界國家；醫療人員無懼死亡、堅守崗位，對抗疫症的忘我精神，都為各國人士所稱頌。上述例子顯示於1997年的亞洲金融風暴，2003年非典型肺炎疫症以及2004年南亞海嘯大災難等，香港人及香港政府都大力捐款。香港人不但大力援助中國頻發的水災和自然災害，亦透過捐款予志願組織援助非洲及東南亞的兒童，2000年7月香港賑災基金撥款響應聯合國兒童基金會的呼籲，向聯合國世界兒童基金香港委員會批出款項，以緊急救濟非洲地區（埃塞俄比亞、肯尼亞、厄立特裏亞）的難民。此外，中國在亞洲金融風暴及南亞海嘯中亦有大力向鄰國援助；除對柬埔寨捐款以十億美元計的款項外，今年中國國家主席胡錦濤亦向全世界宣佈中國兩百億美元的援助非洲計劃，包括減免非洲國家逾百億美元的債項，提供一百億美元的優惠貸款及成立中非發展基金等。中國在尚有貧窮國民的情況下，仍對友好國家提供大量援助，此舉顯示中國人熱愛和平及向世界人民示好。
回顧2003年香港發生的非典型肺炎疫症，本人感受尤深。當年本人正擔任香港特別行政區政府醫療輔助隊長官聯會副主席，親眼目睹全線醫療輔助隊義工站在最前線英勇對抗世紀疫症，在機場及海陸邊境執行檢疫；部分義工因受感染住院，處於生死邊緣。他們對同胞獻上無私的愛，全因為他們將慈善及憐憫的本性發揮到最高境界，而這正是觀音菩薩精神的核心。
香港及其居民都同樣具有樂觀進取、積極苦幹的精神。香港是一個各種族水乳交融和諧共處的大都會，人人不分宗教、膚色、種族及文化背景，齊心協力建設香港，使香港由昔日一個貧窮的小漁港，轉變為一個全球金融中心及貿易樞紐，這奇蹟令全球其他國家大感驚訝。縱使香港缺乏天然資源，但香港人毫不氣餒，反而雄心萬丈，齊心協力實現夢想，為香港創造一個又一個奇蹟。所有宗教基本及人類自身那根深蒂固的教化、信念及善心，都成為我們的祝福、動力及熱忱，我們將繼續努力建設香港，使明天的香港更加美好。
中華民族的「觀音情結」由來已久，可以上溯到西元四世紀初葉的東晉時代，《妙法華經．觀世音菩薩普門品》譯為漢文之後，以「慈悲救苦」為核心的觀音信仰迅速傳播，至唐代達到鼎盛，留下「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的寫照。觀音是救苦救難、無限慈悲的大菩薩，在中國民間宗教中凌駕於眾神佛（包括灶君、關帝、藥王和財神等民間最受崇拜的眾神）之上，代表著權力、健康與財富。可見觀音不僅是中國的民間宗教拜謁之神，而且在其中擁有至高無上的地位。
傳入中土與西藏的佛教，均將觀音菩薩視為最重要的崇拜對象之一。西藏布達拉宮是觀世音崇拜傳入中國後最重要的道場，據說也是觀音來中國的第一站。布達拉（Potalaka）是梵文的藏語音譯，又譯作「普陀羅」或「普陀」，是佛教傳說所指的觀音菩薩居住之山。西藏人至今仍然認為自己是觀世音菩薩的後代而感到自豪，而觀世音與密宗的度母都是布達拉宮裏的主神。歷代西藏僧眾，都以高超的工藝，天才的構思，創造出了四臂、千手觀音等，具足萬千法力的觀音形象。這次展出各種材質的觀音造象，金唐卡，無不體現了我國藏民族的天賦、虔誠、及工藝超凡。
至於中國本土宗教--道教，在後期亦吸收了很多佛教的元素，特別是在民間傳說中，觀音菩薩的聖象也被供奉於道家的天地。明代吳承恩的《西遊記》是將觀音信仰民俗化、藝術化。千百年來，觀音在中國的文化中佔了一席重要地位。
觀音信仰在漢化過程中與中國傳統的儒家思想有非常密切的結合。儒家的精神與審美不斷地豐富著觀音的內涵與形象。儒家重視現世的思想，令中國的觀音平添了許多「實際」的法力：祂是大慈大悲的菩薩，也是送子娘娘，還常常化身為成年女子幫助遭遇災難的人。每當人們陷於困境時，便會口裏唸著觀音名號求祂救助。
「觀世音菩薩」的慈悲為懷精神，與中華民族素以仁義存心的教化傳統相融會，成為男女老幼家喻戶曉的人生守則：人人和睦相處，用愛人如己的心濟世利物，以不惜犧牲而成全大義的懷抱救苦救難，因此成為中華民族的中心思想。佛教的經典中，釋迦牟尼指出祂在遠古以前早已成佛，觀音的原始名號，稱為「正法明如來」，是藏傳佛教密宗蓮花部的本尊，如：準提佛母、四臂觀音、千手千眼觀音等等，都是祂的分身現象。因此，觀世音菩薩慈悲濟世教化的精神，早已成為中華文化的中堅信仰。因為中國文化的慈悲仁義與西方文化的博愛並無太大的差異；這與觀世音菩薩化身千億，隨機應變，幫助眾生滅除苦難的意義，兩者正好相互吻合。
世界上每個大宗教的最崇高象徵都是以母性來作為代表，可知宗教文化的精神所在。觀世音菩薩在中國的宗教中，始終以女性的化身出現，就是這個道理。然而女性在人類發展進程中付出了無比崇高的母愛，其遭遇到人生的痛苦也遠遠比男性為多，這是我們有志為人類文化和平而努力的人們，所應該具有更深切的認識與瞭解；這也就是觀世音菩薩的聖像，經常以女性的化身而站在茫茫苦海中而救人利物的深長意義。
根據佛教經典，觀世音菩薩為了救世的願望，祂以不同的化身而應化利物；「應以何身得度者，即現何身而為說法。」祂能以比丘、居士、男女等顯世應化。事實上，世間多善人，人不論貴賤，職不在高低，各出其力，各盡所能，投身於「悲天憫人」的慈善事業，為人類和平而努力。
自從佛教思想在中國生根，繼而與中國文化中的儒、道兩家思想合流以來，觀世音菩薩藉著另一化身名號為「觀自在菩薩」的智慧，闡述人性智慧昇華的文化思想，發揮人性至善的解脫境界；同時，濃縮為一卷數百字的「般若波羅密多心經」已成為東方人千餘年來信奉之人生哲學。所謂「色即是空，空即是色」的名言，體現了人類文化思想偉大而崇高的價值。
眾所周知，世界上與人生最密切的便是聲色的關係；亦即物理世界中的光色與聲音。從具象上，我們看到形形色色林林總總的事物所構成的世界，由此而產生了膾炙人口的文學與藝術。透過這些具象，人們繼續深入觀察，便可探索瞭解整個世界。
人類的文化與文明繁衍發展，到了二十世紀的今天，由於科學技術日新月異，物質文明極為豐富，為人們帶來生活上的便利及新奇享受。然而，生活在今天的人所遭遇到之精神壓力，卻並沒有因為自然科學的發達而舒緩。因此，中國文化的精義，再加上觀世音菩薩大慈大悲的精神，就是今天追求「祥和」的良方。希望全球能夠共同攜手，發揚觀音文化的精神，讓信奉不同宗教、不同政治觀念的人互相包容，以加深今天世界人類文化的互相促進，這正是觀世音菩薩大慈大悲願望的宗旨，也是我們共同祈求「祥和」世界的目標。
令人欣喜的是，中國文化中的儒、釋、道三家（或稱「三教」），經歷了初期的矛盾碰撞繼而相互吸收長處而融合，彼此不排斥，充分體現了中國文化的包容性，實在是人類文明史上的偉大壯舉。儒家的大同、仁愛，佛家的極樂世界、兼容共通，我們不能不感嘆中華民族胸懷的博大，又不能不感慨佛陀大慈大悲、諸生平等的波若智慧。佛教的傳入不僅大大拓寬、豐富了國人的哲學、語言、藝術等諸多文化領域，特別還應當指出的是：中國自秦漢以降，進入了漫長的皇權專制社會，佛教與儒、道兩家同樣，緩衝、制衡、昇華了上自帝王，下至臣民百姓的精神世界。古人說：佛治心，道治身，儒治世，當大至如此。回望二千多年來的中國歷史，在各個文化領域，乃至歷代學問大家，有幾人沒受過佛學的滋養之益呢！這些都是稍有文化見識的國人都明了的常識。只不過今天人們往往用而不覺，而令人們每每掛在嘴邊上的「覺悟」、「功課」等等，均出自「不可思議」的佛家經典。佛教中的許多真諦，早已成為我們整個民族靈魂中的中堅組成部分了，說佛教即是迷信，實在是不明就裏。
自古以來就有迷信、智信的分別。若有人求佛菩薩保佑升官、發財，甚至做壞事，還妄求我佛護佑，那些人不知，何者為佛？佛即覺者。我們應該想一想，當初釋迦佛祖貴為一國之君，毅然拋棄了既有的一切，從大有至大無，襤衫赤足，捧缽要飯，苦修傳道，乃至形銷骨立，但我們卻向佛祖祈求榮華富貴，而不學習覺者之道。
人們感到莫大興趣的是，不論是東方還是西方，其文明、歷史以及宗教等範疇都顯示相似和共同的特點和價值觀。觀世音菩薩是一個很好的例子，觀音菩薩作為佛教聖母的角色，一直和西方耶穌的母親瑪利亞相提並論。事實上直到今天，許多社會學家依然用「東方的聖母瑪利亞」來形容觀音菩薩。無論是觀世音菩薩或聖母瑪利亞，都受到尊崇和讚美；兩者都顯示出深刻的母愛和犧牲精神，而兩者亦都同樣宣揚仁慈和善良。
東方與西方之間存在著超越宗教教義的共同價值觀，近年來經常被提及的「全球化」一詞將其用於文化範疇其實是了無新意。簡單來說，它意味著「東西方接觸」。如果聖母瑪利亞被視為觀音菩薩的表現形式，而觀音則被視作佛教的聖母瑪利亞，那麼，如果從世界不同的角落看到古文物珍藏顯示有共同特點，我們就不應感到驚訝。一個例子是葡萄牙人於1460年到達塞拉里昂的時候--刻有曼努埃爾國王一世座右銘的球體，球座是翻騰的煤炭蛇，在三隻雕刻的獅子上休息--這明顯是非洲的特色。從同一時期產自中國的瓷器也得到同樣的印證：曼努埃爾國王的盾徽在青花瓷碗上出現，旁邊是「聖母頌」，並刻有佛教獅子。這說明世界文明和文化的單向玻璃鏡現象，並延伸至包含今天的全球貿易，我們全球社會最需要的是基於和平與和諧的可持續發展。
對於冠軍科技集團而言，2007年是一個重要的歷史性時刻--冠軍科技集團成立二十周年誌慶暨在香港聯合交易所上市十五周年、子公司看通集團亦在香港聯合交易所上市邁進第十周年；適逢香港隆重紀念回歸祖國十周年慶典，令這個值得紀念的時刻更具特別意義。
1987年，我們由一間小規模的電腦程式編寫公司開始創業，經過二十年的努力，冠軍科技集團已經取得飛躍式進展，成為一個全球性科技集團，在通訊軟件、無線通訊、遠程資訊處理、電子商務、安全系統、在線娛樂和電子博彩遊戲等領域業績不斐，不斷為我們今天生活的數碼化時代提供創新的解決方案。冠軍科技集團優先追求的目標是：努力創立更加宏偉的事業，奉獻更多的友愛和關懷，追求更多的和平與和諧，最終是為了更好的明天。冠軍科技集團提供的解決方案致力於改善人類的生活、豐富生活方式、提高健康意識、預防意外、拯救生命以及提高在線行業的正直和責任等。我們對我們所做的一切引以自豪，從這個意義上說，我們和偉大的藝術家、畫家和工匠們一生致力於奉獻自己來製作有口皆碑的藝術品擁有相同的價值觀，他們都由「祥和」的動力驅使，為自己的觀眾和贊助人投入工作。世界上不少商家和企業都貫徹徽商精神，不以利為先，以義為重，始終不渝地為創立更美好明天的信念而努力工作。這是寬恕，而不是報復；是幸福和喜悅，不是憤怒和仇恨；這就是和諧，而不是對抗；這是透過欣賞藝術文物，培養我們的愛心，我們要學會熱愛自然萬物。正是這種信念和信心驅動我們一直努力工作，奮鬥不息。
今天，祖國之經濟改革開放獲得輝煌成就，中國市場數千年來從未如此開放；無論是中國走向世界還是由世界深入中國，都蘊含著前所未有的機遇。作為一個在香港長大，紮根於香港的科技及促進文化價值觀的參與者，感謝香港給予我一切的機會，作為炎黃子孫，對民族的赤子之情，自然滿懷強烈的摯愛，促使我透過贊助舉辦多項文化活動慶祝香港這樣一個紀念性時刻：中法民間版畫展（2007年6月13日至7月29日）；來自大英博物館的世界文化珍藏展（2007年9月14日至12月2日）；在布達佩斯舉行的斯坦因爵士敦煌探險隊100周年紀念會議：敦煌的過去、現在、將來（2007年12月14日至12月15日）。此外，我們贊助的文化活動名單將跨越2008年，其中包括：與匈牙利文化及教育部合作舉行的斯坦因遺贈展；與法國吉美（Guimet）國立亞洲藝術博物館合辦收藏展；以及解構徽商（安徽企業）文化：徽商是中國歷史上有名的恪守商業道德的商人群體。
有感觀音文化初入西藏，再進中原，如今已成為了大半個亞洲的信仰。懷著這樣一份始終的虔誠、景仰，多年來我留心收藏了佛教文化，觀音文化的一些相關文物。為加強表達我的誠意，特增辦這個觀音珍藏展。這些展品雖是我個人的收藏，但我不敢專美，更不能僅僅視做私藏，因為這也同樣是一份佛祖家業。故於展覽結束後將是次全部展品捐贈予中華世界文化遺產保護基金。
切盼海內外諸山長老、同道同修、各方賢達、廣大公眾，通過這次公展與佛結緣，緬懷先聖，重拾中國仁愛和平，大公慈祥的傳統美德，建設和諧中國，實現和諧世界，我深信這將是華夏子孫和全人類的共同嚮往。
最後，本人謹此向籌備委員會及各義工表示深切謝意。憑藉諸位之盡心盡力，珍藏展必將圓滿成功，而《「祥和」：中國西藏之光--108觀世音菩薩尊像及相關文物珍藏集》亦必如期出版。
祈盼 閣下撥冗光臨是次珍藏展，一同見證「祥和」！
冠軍科技集團主席
簡文樂
註：簡文樂博士CBE, Comm OSSI, 太平紳士，現為中華人民共和國文化部藝術品評估委員會委員，並任冠軍科技集團、看通集團、數碼香港、更好明天、中華世界文化遺產保護基金以及世界文物保護基金等企業和基金組織的主席。 |
